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心性若有失觉察，失落形衰只发昏

时间：2018-09-12 00:30:51 来源：道缘作者：树根点击：

心即是性性即心，此物变化认不真。有心腔内去寻找，埋藏孔窍远又深。若有一些失觉察，暗里出来就害人。别的东西都不盗，专一好盗精气神。此三是人润身宝，失落形衰只发昏。

心即是性性即心（资料图）

这段文字的开头一句就是整个这段文字的经眼，心即是性，性即是心，无论它怎么变化不离这个宗旨。当你的性驰骋的时候，你的心就守不住了，那就要耗散自己的三宝，三宝又是润身的一个东西，也可以认为是一个大树的树根。在我们的人身当中精气神就是树根，这个树根坏掉了，那个树就要枯萎，最后就要死掉。如果树根强壮，就算伐木工人把它砍了，它还会发新枝，它是活着的。一个树的一个根本就是在这个土壤下面。我们看到的外面的树冠、树干那恰恰就像人体的骨骼毛发，是外在的东西。它的真正的这个本是在这个土里面埋着的这个根。人体我们也是一样，我们能看得到的西方医学能解剖能观察到的恰恰是它的末尾，真正的这个东西是精气神，无形的。元精、元炁、元神，都是无形的。

这三宝取决于你的心性，心性驰骋被外物牵引，三宝就守不住就要耗散。最后就要流失掉，流失掉之后，这个营养就不充足了，自身就要在宇宙中退化、衰亡。如果养得住的话，你就能有口气跟天地争，跟阎王争，最后就能在自己的油灯里面添油。所以养性是人身的第一件大事，也是一个根本大事。也是只有智慧者才能看得到的一个夺命的一个技术。

美味多吃多不幸，贪图口腹常害病。谁拿主意吃美味，恶鬼当道纵欲性。惜身减食多住世，清心寡欲才存性。此言休当平常看，会调饮食小接命。

清心寡欲才存性（资料图）

这段文字说口欲太多就要多病，不仅仅是多病，你的欲望会多，你的三宝就耗散，最后损失掉的是性命。会饮食的人在这一方面清心寡欲才存性，日常是减损欲望，不贪图一时的口腹之欲，如果懂得接命法的话，我们知道道教有服食的法门，服食可以帮助修道。道教过去有外丹，将很多天地宇宙的精华汇集，服食、服药，以此来修行。我们现在正好相反了，这个都是为了一种欲望，看似是在滋养，其实都是在损害，将这个身体的器械，将这个先天的本元不断的损害，损伤了自己，最后是丧失了性命。

很多的疾病其实都是从口而入，吃出来的，吃得不得当，吃得不知时节，吃得不知量，不知忌口，不知什么可吃，什么不可吃，只是不断的依从欲望。这是我们现在的一个通病。可以看看有多少的疾病，有多少现在存在的问题都是从嘴而来。还有多少的灾祸，是从口而出。所以忌口是修行的最重要的事情，也是最难的一个事情，因为人性本来就是往下沉的，所以建议大家在最后的嘴上多管一管，我也在写一个文章叫《斋口》，也是因为发觉这一点很难很难，难的原因就在于它太细微了，别的一些业，我们身业：杀生、偷盗、邪淫什么的，这个比较明显，明显就容易防范，我们就能采取措施。往往是这个嘴，不经意一开一合，要么就是说错话，要么就是贪图一时的口欲，不忌口。它最难防范，但是又最细微，离我们每一天又最紧密。所以我就专门写一篇文章，把嘴的这一块写细致一点，让大众更好的去防范，把口忌住了，能够去知道什么可为什么不可为，什么可说什么不可说，什么可吃什么不可吃。有一个节度，那这个道业，很多的一些磨难就减少了，很多的一些灾殃也就远离了。

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