翡翠养生法-儿童城

翡翠养生法

时间：2018-08-27 13:46:42 来源：养生禅修作者：翡翠点击：

导读：[db:简介]

第一境界――养身

两千多年前古希腊的柏拉图就曾提出过“身体诗学”说，提出只有健壮的身体，才能充满鲜活的力量和拥有饱满的精神；因此，他主张“用体育来照顾身体”，以“精力旺盛的体魄”，来享受生命，享受生活，享受工作，享受劳动成果。

俗话说：流水不腐，门枢不蠹。生命的活力源于运动，强健的体魄源于锻炼。因此，赏玩玉石能够舒筋活络，寻求美玉能够活动四肢，运周身之气。

我们说一个人活在这个世界上，有做不完的事，有挣不完的钱，有走不完的路，有看不完的风景，所以，身体健壮了，你就有了资本去做更多的事，挣更多的钱，走更远的路，看更美的风景。养身是一个系统的工程，关键在一个“度”字上，吃喝要有度，烟酒要有度，娱乐要有度，工作要有度，就连体育锻炼也要有度；偶尔地透支一下健康，身体的自我修复功能尚可以应付，若是让“透支”成为一种常态，就要损命折寿、难得天年了。

第二境界――养心

古语有云：“人活在世，重在修心！”谁不想活的顺心随意、幸福快乐？然而，世事千变万化，境遇纷繁复杂，人生不如意者十有八九，怎么才能让自己活的如坐春风、如沐春雨呢？这就需要在一个“养”字上下功夫了。心是一片沃野，善养者，花馨木秀，果实飘香；不善养者，荆草漫生，一片苍凉。

养心，养的就是充满自信和智慧圆融的心态；自信，才能自在自然；智慧，才能通达开朗，才不会认死理、一根筋；如果说气不通则痛，血不通则病，那么，心不通则痞，则郁结于胸、情志不舒，看什么都不会顺眼，遇什么都不会高兴。

养心的最好的滋补品是什么呢？一个是道，一个是禅。道的灵魂是一个“常”字，禅的根本在一个“静”字。

所谓“静”就是一种圆融的心境。以禅者的目光来看大千世界，万事万物无不是美轮美奂、曼妙绝伦；所以，欣赏赞美，便是“静”的主旋律。当我们欣赏的时候，心是愉悦的，是欣喜的，是平静的；自悦悦人，别人也很容易被这份愉悦所感染。心也如大海一样，宽厚而博大，空旷、蔚蓝，宁静安详。

养心六法

1、静心。静能生慧，智者无忧，计较是疼，比较是痛，淡然是福。

2、定心。不以物喜，不以己悲。

3、安心。尽人事而顺天意，随遇而安即得幸福。

4、正心。心术不正损人害己，意志不坚诸事难成。

5、宽心。心有多大，舞台就有多大。

6、平心。胸有平常心，幸福自然来。

第三境界――养魂

古人认为：魂为人的精神，为阳；魄为人的躯体，为阴。善于养魂制魄者，则神清气朗。养生，就要魂、魄皆养，使其阴阳达到平衡，才能最大化、最有成效地实现养生的目的。养生如修塔，身为塔基，心为塔身，魂为塔顶。

养魂即养精神，让生命升华，展现自己人生价值的创造，是内在智慧的外溢和闪光。养魂的滋养品是什么呢？首选是孔子缔造的“儒”。儒的灵魂，是“修身、齐家、治国、平天下”。因为儒的精神是积极进取的，是充满创造人生价值取向，是无所为而为的求索”，是追求的最高境界。

玉是什么？是天地自然孕育出的圣品，蕴涵无尽精气神。是中华文明之精髓，蕴涵着祖先无数的智慧。赏玉，需要一种平和的心态，抛却羁绊，任思绪完全沉浸在玉石之中。解读玉石天然之美，雕工之美，文化之美。

读质，一方玉石在手，沉甸甸的感觉是大丈夫般的宽厚胸怀。读肉，于指间细细把玩，感受玉肉质温润，犹如谦谦君子，温和细腻。读形，虽然历经千万年流水的洗礼，棱角已被磨圆，但退却了年少的轻狂，留下的却是岁月赋予的一份成熟与坚忍。读瑕，轻抚它的点点伤痕，一处浅裂，一条水线，一块僵皮，那不是瑕疵，那是大自然于时光的流转中在它身上镌刻的痕迹，如同饱经风霜的老者头上的丝丝银发，脸上道道沟壑般的皱纹。读音，轻轻扣击，玉石声音清脆悦耳，舒展清扬，没有一丝混沌嘈杂，从中读懂了为人之道除了悦己更要悦人，独乐乐，与人乐乐，孰乐？

最高境界――养德

玉之为物，得天地之精，具五德之美，为天人合一之灵。撷日精月华之灵玉，可以为万物，不仅以其为山石、草木、器皿，更应承载道德、精神。

爱玉为物，敬玉为德。爱玉者贵玉之价，敬玉者修玉之德。爱玉者好好玉不好不好之玉，敬玉者以玉为师，修己达人，不嫌玉瑕。玉聚天地之灵气，蕴自然之大智慧，人之智慧需要修行，人之觉需要顿悟，在思想精神的层面上，玉可谓引领修行之圣品。

蕴涵丰富文化精神内涵的玉雕作品，是设计者心力的结晶，被赋予生命之源，具有生发的能量。五指虽位于身形之末，却与心脑相通，以身之五指摩挲玉之五德，修己之心，儒家修德也矣。“古人君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。”(《礼记玉藻》)意思是君子出入进退俯仰之间，玉佩都会发出声音，因此“非辟之心，无自入也”。