时间:2018-08-10 23:36:08 来源:掌上罗平作者:布依点击:
饭是什么?什么是饭?你不要觉得这是个愚蠢可笑的问题。当你面对着布依族甑子中的五色花饭时,惊奇一定会写在你的脸上。当一碗盛着黄、紫、白、红、黑的五色花饭热气腾腾地摆放在你的面前时,你一定会犹豫着该不该下筷。
或许,你游历过新疆,饱尝过维吾尔族或哈萨克族的馕,在称赞馕地道厚实之味的同时,也会感叹游牧民族的智慧——为了更好地贮藏和携带食粮居然想出这么绝妙的办法;可能,你登临过青藏高原,在热情好客的藏民家中豪饮过浓香满口的酥油茶,你会惊叹极地高寒民族的创造——把奶油和茶叶两种性质绝然不同的东西融汇成绝佳搭档,既保证营养的需要,又满足饮茶的愉悦。
在我国,五十六个民族,五十六种饮食文化,要想完整、准确、毫无遗漏地记录各民族饮食文化的想法几乎是不可能实现的,以孰优孰劣标准来评价各民族的饮食之想是狭隘、幼稚可笑且情理不通的。但是,如果我们愿意以客观、虔诚、认真地的态度从食物端口而入,并由此上溯、拓展,去探寻、了解一个民族的饮食文化,我们将会有惊奇的发现。你会感受到那怕是一种简单的食物,它也会折射出这个民族的饮食文化和这个民族文化特点与魅力所在。
五色花饭是布依族最具特色的饮食符号。布依族是南方典型的“稻作民族”,花饭选用的本材就是本地盛产的优质糯米。在这里,千百年来,籍长流不息的多依河水和灌溉工具水车,河两岸、村寨中、山谷间遍布稻田,正如一位诗人在游历了多依河后发出这样的感慨:“春插漫野绿,秋收满谷香”。民以食为天,在赖以生存的生命基本食物上染上五彩,这是一个农耕民族对粮食的尊敬与发自内心的珍惜。
在粮食上染色,绝不是为了悦眼,如果我们了解染料的内容,就能明白它的内涵。五色非为人造,全部源于自然——白色,乃稻米本来颜色,无需染制,一任天然;黑色,取汁于压章螂树,《本草纲目》中有记载,此物可活血、生机、止痛、解毒,用于跌打损伤、牙痛、痛疽等症;红色,取汁于中药材虎杖(布依语:喇奔)。《本草纲目》中亦有记载,此物可祛风利湿、散瘀定痛、止咳化痰,用于关节瘠痛、显热黄疸、经闭、咳嗽痰多、水火烫伤、跌打损伤、痛肿疙毒、降血脂。
黄色,取汁于中药材蜜蒙花(布依语:糯娅)在布依民间疗法中,单方熬制并汤服能治疗黄胆性肝炎;紫色,取汁于紫背天葵草(布依语:胀),在布依民间疗法中,单方熬汤服用能治疗糖尿病、高血压、头晕等症。
读懂了以上文字,你应该会明白,染色为何?——是为了保健身体,是为了幸福生活。把食品和药物合为一体,这是布依族人在生活中了不起的创造!
五彩花饭的黄、紫、白、红、黑五色,正好对应了中国古哲学中的金、木、水、火、土五行,这绝不是一种巧合,而是布依族最朴素的宇宙观和世界观写真,千百年来,布依族人民深谙五行相生相克之道,懂得人与自然万物和谐则生,违逆则亡之理,不违天、地、日、月、山、川、树、木运行规律,虔虔诚诚地谨记,小心翼翼地遵守,所以才有如今布依山寨的风调雨顺、五谷丰登,世外桃源。
另外,五彩的布依花饭,其实每一种颜色都象征着一种美好寓意——黑色象征着生命旺盛;红色象征着欢乐无限;黄色象征着真挚情感;紫色象征着吉祥如意;白色象征着纯洁无瑕。这是布依族人最本质的情感,不惟食物如此,在今天布依族人民的服饰上,这些特征也是一览无余。食与衣这两种人的最基本需要上绘上五彩,彰显了布依族人爱美的天性和对幸福生活的向往。
五彩花饭——是饭,但绝不仅仅是饭!如果你真正地了解布依族,当你品尝过之后,我想,你一定也会有这样一种感悟吧。
本文作者:李庆忠
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