祛除痰湿的几味中药,你知道几个?

时间:2018-11-24 10:06:10 来源:崆峒养生汇作者:半夏点击:

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现代社会生活提高,带来的是膏粱厚味的过量摄入和痰湿的积聚。而“百病皆因于痰”,痰湿的积聚带来的身体不适是多方面的。肿、肥、痤疮、泄泻······甚至伤及五

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轻微的痰湿可以通过饮食生活方式调理来祛除,但若是已罹患痰证,就一定要求助于方。今天,为大家整理治疗痰证的十大金刚”,它们个个都是祛除痰湿的好!一起来看文章吧!

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芩色青带则入土,青则入木,故为调治木土之。痰证为土家之实,宜调治以木,故芩善当此任。芩味苦寒,寒则去火而降,苦则泄邪而开,故芩有开降痰浊之功。者中实,腑者中空,入木之,实心者多入肝,空心者多入腑。腑源于府,府者,聚也。故府乃办公之所,有司朝聚、三班六房,主簿衙役,文物毕集,处理公事,公事既理,至暮而散,府中乃空,故时聚时散,时充时空,是腑之特点也。芩者,其物中空,空则入腑。青中带,故可入胆。肝木虽主升,但木中之肝升,木中之胆降;木中之温者升,木中之凉者降。芩胆而凉,故善和降。胃有逆,治以胆芩。若伍以姜、夏、藿、苏等,效果尤佳。妊娠呕吐用之效佳。小柴胡为少阳之名方,该方之主治多有脾胃症状,而柴胡、芩乃其中之要也。《神农本经》谓芩“主诸疸”。因其寒而除,因其入土而消湿,因其属木而疏泄,故结之疸可治也。所主之疸者,湿也。痰证亦湿也,故芩可治痰。

2

半 夏

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半夏收于夏季节,其时乃阳升极而方降之际。其色,其味辛,其质如金,是半夏为金降之也。但降多凉,而斯独温。诸温多升,而斯反降,既温而降,阳因之而下交,金由之乃得其用,故人谓此品燮理阴阳。因其得金之用,故为降浊之首。大凡痰浊之生,本属于中土之实,而土若生金,则土之实由之而消耗,此五行相生之顺者也。况痰浊之体本为阴,以下降为顺,故治疗痰浊之化金一法,诚为王道之上策。而其主乃半夏也,故有痰浊壅于中焦脾胃者,见胃气不降之呕吐、恶心,用半夏则浊气下而中土和。半夏既为金之,金合于,若痰浊阻于中,而见、咳痰,用之乃效;金合于大肠,若痰浊下于大肠,而见大便溏薄、肠鸣辘辘,或大便滞而不爽,用半夏则痰浊遂得排下。惟降以凉为基本之法,若恐半夏降力不足,则可伍以瓜蒌、败酱之凉,或合承气之类,则下降之力更雄。

3

苏 子

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苏子成熟季,得金也。其色紫,紫则入肝,则入。其味辛,其气温,此为家之要主降,故三子养亲用之以治疗痰涎壅盛、气不降之咳嗽痰喘;以其有金降之功,故医家用之以治疗大便之秘结。金之,其初始本温也,其终则凉矣。此凉之来,常借风之力,是故气一至,西风呼啸,天气遂凉。是金籍木气以用之,此乃五行“相反相成、制而用之”之理也。苏子有金之,而兼风木之色,此相反相成,风助金降者也。若虑其温而降之力不足,伍以瓜萎仁等凉可也。

4

茯 苓

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茯者,伏也,以此原本埋伏于地下也;苓者,猪粪之别名也,以此外形如猪粪也。根据此两点,故名茯苓。此禀木之余气而生,得土之盛气而长,质地坚硬,色而气平,一如金之特。此由土生金之也。以其初缘木气而终得土金,故可调肝木之疾。《神农本经》所谓“主胁逆气忧恚”“寒”“咳逆”是也。以其长于土,而禀木金之,故可医土家之壅。《神农本经》所谓“心下结”(心下者,土之位也)、“烦满”是也。木可疏土,土生金则自消,茯苓为化痰生金之要,故二陈用之化痰也。此生长于土中;得阴气而如金,故可益阴,常为益肾之品,而《神农本经》所谓“口舌焦干”“惊邪恐悸”“安魂养神”“烦满”是也。

5

枳 实

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枳实其味初酸,至于熟而香,其植株冬不落叶,木气盛也。酸者而入肝,香者入于脾胃。是枳实一物,而富有以木制土之功也。是故脾胃之滞首推此品。土家之实,张仲景创承气类,方中主枳实、厚朴也。痰证既为脾家之实,自然以疏土为大法。疏土之品首取木枳实。

6

厚 朴

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厚朴乃树之皮,皮者合于,且此物皮色本,其味苦辛,以其合于、合于皮,故《神农本经》云其主“中风、伤寒、、寒”。与大肠相表里,故厚朴善导大肠之气滞。张仲景承气类以此物配合枳实,以导大肠之积。与大肠相表里。承者,承接也。承气乃承接气,以至于大肠,而使其肃降者也。痰证缘于土家之实,土实者,使其生金,则土自消。试以临验证之,大凡大便通畅之人,少有肥患者。金盛则土消也,故余之化金有厚朴等品,意在取大肠肃降之功,而消脾胃之痰。

7

瓜 蒌

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栝楼一物雌雄异株,瓜蒌乃其果实也。若种之则生根,而雌栝楼之根,种之方生果实。根则归肾,此果实生根而不结实,乃精气归根,以金生肾之理也。观瓜蒌,大而中空,其中有疏松之物,绕瓜蒌之,一如人之腔。故张仲景以瓜蒌薤桂枝治疗痹,诚以瓜蒌善治部疾患也。痰证既为脾土之实,若以之生金,则土自消,故以瓜蒌治疗部之痰,诚为中的。架生之瓜蒌,悬于半空,囊而不实,酷似乳房,瓜蒌治疗乳房疾患其理亦如此。

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神 曲

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神曲或名六曲,乃五谷已化之物,民间之制法原本于伏天,取谷之粉,发酵而成曲,此曲既成,转作酵母,面粉之类遇之则易发酵而化也。窃思《内经》之旨,脾胃居于中焦,其职如沤。沤者,发酵变化也。五味入口至于中焦,则其味变化矣。脾胃合于土。万物入土则化。是故木入土,则腐化;香之味入土,则香之嗅去;寒之物入土,则寒易;毒物入土,则毒烈之消。中焦脾胃合于长夏,长夏者,伏天也。此时诸物皆易化,故谓中焦如沤,主化。而神曲一物,质基于五谷,生时于长夏,合于变化,中焦之也。设有饮食痰积留滞于中焦,脾胃化之不及,加以此饮食得化也。中焦之五谷得化得下,则或运或降,此消食之所由来。食既得以顺消,化而下之,饮食不得作痰,而既成之痰亦得以消矣。凡用此,恒用炒焦之品,谓之焦神曲。盖焦则香,更易入脾胃也。

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