时间：2018-09-02 14:35:53 来源：中华史官作者：公子点击：
《国语》有云：“天子举以大牢，祀以会；诸侯举以特牛，祀以太牢；卿举以少牢，祀以特牛；大夫举以特牲，祀以少牢；士食鱼炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以鱼。”
《礼记·王制》更是明确：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀豕，庶人无故不食珍，庶羞不逾牲。”
春秋古人吃的不是饭，他们吃的是礼仪制度，吃的是阶级地位。因此，从这个角度来看也就不难理解春秋吃货们的心结了。
食指大动
一碗王八汤的心结
春秋时期，郑国有两位公子，一个叫公子宋，一个叫子家。一天早晨，他们一起朝见郑灵公。突然，公子宋的食指跃跃跳动起来，公子家觉得很奇怪，公子宋说：“每次我的食指跳动，那天必有异味可尝；像前次我出使晋国，尝了石花鱼的鲜味；后来出使楚国，又尝到了天鹅的美味，不知道今天又能尝到什么好吃的东西？”
两人进了朝门时，就听说楚人送来了一只大王八，灵公命人烹煮，准备和朝内的大夫们一起尝尝。两人相视而笑。灵公问二人笑什么。子家就把刚才公子宋食指大动的情况跟郑灵公讲了。灵公听了，笑了笑说：“这能不能灵验，主权还操在我的手里呢!”
可能是想开个玩笑吧，于是命令王八汤改由下席分到上席来。当王八汤分发到公子宋的时候，正好分完了，灵公大笑着说：“你的食指还灵验吗?” 公子宋大为愤怒，没想到他竟然走到郑灵公的座位前，把食指伸到郑灵公的鼎里，沾汤来尝一下，并说：“谁说我的食指不灵，我不是尝到美食了吗？”说完就扬长而去。（这就是“染指”的来历）
鼎在先秦是权力的象征，任何人不经君王的允许随意沾取鼎中之物，就是对君王权力的觊觎，是对统治地位的挑战。,郑灵公很生气，想杀公子宋，子公也明白这“染指一下”是要付出代价的，公子宋和子家先动手谋杀了郑灵公。
公子宋一定没有料到，他灵验的食指虽然让他品尝到了美食，却也让自己最后背负了弑君的恶名，在这场大乱中最终也被杀，暴尸于朝。
御手
公元前606年春天，郑国公子归生接受楚国命令攻打宋国。宋文公派华元、乐吕带兵抵御。
华元是宋戴公五世孙，宋国大臣，官至大夫，为宋国六卿之一。长期任右师，掌握国政。集政治家、外交家、军事家、刺客、人质、战将于一身，在强敌如林、诸侯纷乱的时代，为宋国独撑一方大厦。
华元为战前为了鼓舞士气，特意把犒劳的等级提高，宰羊熬汤，人人有份。但是在分发羊肉汤的过程中，唯独把自己的御手羊斟忘在一边，没有让他喝到羊肉汤。看到大家都吃得满嘴流油，羊斟提出抗议要求分一杯羹，但是羊肉汤分完了。
于是，在战争即将打响之际，羊斟对华元说：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”(这就是成语“各自为政”的出处)
昨天分发羊肉汤的事，你说了算，今天驾驭战车的事，我说了算。”说完，羊斟把鞭子一扬，直接把华元的马车赶到了郑国的军阵当中，华元稀里糊涂被俘，失去主帅的宋军也遭遇惨败。郑国军队杀死了华元的副手乐吕，缴获铁甲战车四百六十乘，俘虏二百五十人，杀死一百人，并割下死者的左耳回去领赏。
为了把华元从敌国赎回，宋国要拿出一百乘战车，另加四百匹好马，送到郑国作为交换，这损失大致相当于一场中等规模战争的消耗。好在战车和良马还没全部送到郑国，华元就自己逃回了宋国，总算挽回了点损失。
御，意为人握辔行于道中，即驾驶车马。在中国古代，御是一个有修为的人必须掌握的六种技能之一，《周礼•保氏》中说：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这里的“驭”就是“御”。那个时候，当一名专职御手，并不简单，准入的门槛实际上蛮高，尤其是为贵族们充当御手，必须是很牛的人才行。
羊斟作为宋国执政大夫兼兵马大元帅的御手，除了驾驭技术一流，必须还有贵族身份。在春秋礼仪阶级分明的时代，古人对自己的身份地位特别重视，羊斟觉得自己的身份地位受到了轻视，钻了这个牛角尖，最终导致他挥着鞭子，把承载着自己名誉的车子，赶进了唾沫纷飞的历史。
公子宋和羊斟都因为一口汤流传下了成语，还被载入了史册，被历来的史学家钉在了耻辱柱上。他们的动机到底是什么？终究还需要从他们的时代环境中去解读，而不能简单的用后来儒家的那一套去定性，去谩骂。
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