时间:2017-10-18 14:13:38 来源:作者:点击:
这是一种特定历史时期的特定产物,全世界都有,
《太平广记》中记载的大意是:南方的僚族妇女,生了孩子仍旧起来到处奔忙,她的丈夫则卧床褥,像产妇一样讲吃讲喝。
我们的远祖所用的婚配制度,是群婚,群婚制度只有一个要求,同部族的不可以生育,也是防止乱伦,除了这一条意外随意,所以孩子的父亲是谁,根本无人知晓。
但是后来进入农耕文明,不再群婚群养,这时候,女人很难养活孩子,所以必须要绑住孩子的父亲,这时候,孩子的父亲是确定的,从群婚制度向后过渡时期,就出了抛弃孩子这个习俗。
《史记·周本纪》上记的是:“稷生后,母以为不祥,弃之隘巷,马牛过者皆辟不践;徙置之林中,适会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜以为神,遂收养之。初欲弃之,因名曰弃。”在这段记载里,什么把稷丢在巷间小路上,牛马都不踩他,把他丢在冰上,飞鸟用羽翼护他,这是又涂上了一层神话色彩;问题是为什么要抛其他,很可能是因为孕他娩他都不那么光彩,因为他不是出自父亲的血统。
从弃子习俗后,就是杀长子。就是杀掉女人结婚后的第一个孩子。也是因为不知道他爹是否是自己的原因。
再往后,就演化出了产翁制。
产翁制看似不合理,但是很多历史学家都接受一个解释:认为这是母权制向父权制过渡时出现的一种斗争手段。
即男子要夺女子的权,也要夺取女子生孩子的功劳和荣誉。
法国学者沙尔·费勒克引用了保尔·拉法格的话说:装产的习惯,是男子用来夺取女子的财产和她的品级之欺骗手段中之一种。因为女人的生小孩子,就是在家庭中享得特权的原因。男子所以要装产,因为他要使人相信,他也是生小孩子的人。
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